城市如此寬廣，當你尋找一個人，大街小巷便頓成阻撓，築成迷宮，每一條岔路也是抉擇，裂向尋見與失落，相遇縱可期待，卻又無以成就。縱使我一再於你生活的角落兜轉，重組記憶的細節，時日過去，我卻覺得，這一生與你相會的機遇大抵已然耗盡了。
也許如歌詞所說，曾經只差一點即可見面，卻是你比我更早發現，軌跡便又一次錯開了。而我又怎能否認，每次眼睛失焦時，你正好就在眼角匆匆一現？
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城市可以是迷宮，街巷可以是迷宮，語言可以是迷宮⋯⋯迷宮幾可包攬一切，只要有丁點複雜之處，只要欲望與欲求之物之間沒有直路貫通，這樣的事物，大抵都可歸為迷宮吧。
在題為「迷宮的隱喻」（The Metaphor of the Labyrinth）的研討班上，羅蘭·巴特提到，迷宮這回事，基本上由兩者組成：有使人無法繼續前行的死胡同，以及不斷出現的分岔路，要求走進迷宮的人一再從諸種可能中選出一條路；兩者交相結合，就是迷宮特有的結構了。
他再加以分析，迷宮的重點或許在乎選擇。一方面，有一些路徑盡頭只有牆壁，令人沒有選擇的餘地，另一方面，每一截分岔路，則要求我們一再行使選擇的自由，換句話說，迷宮之中，擺在我們前頭的障礙，乃是由我們的選擇建構而成的，而不是命運使然，唯有每一次都選出正確的道路，我們方可脫身。身處迷宮的人，或許與出口僅一步之遙，然而一個錯誤的決定，就足以與出路擦肩而過，自此於迷宮裡繼續兜轉；迷宮之中，人只能為自己的抉擇負責。
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迷宮之為迷宮，除了在於蜿蜒曲折的道路，更在於迷宮的中心總是藏有你所追尋的東西，為此你走入早已知曉的危機之中，從混亂裡讀出秩序，只因中心那一件賦予迷宮意義與形式的獨特之物。中心要麼是怪物，要麼是寶藏，但總有一物有苦旅的價值：之如神話裡，忒修斯（Theseus）走入迷宮弑殺彌諾陶諾斯（Minotaur），遊戲裡，迷宮的深處也總有大量的財寶可以搜掠。
我在城市裡一再兜轉，走遍你生活的角落，在你我曾經漫步過的路徑來回反復，無非是為了又一次碰上你的身影。正因如此，本來平順的道路，突然因有了目標而收攏成迷宮，每一個岔路也是選擇，我一再走過一再守候，就只怕終於錯失了你。這樣的行徑，就與陳奕迅的《十面埋伏》無異了。
分手之後，歌者依然戀戀不放，時時打探對方的作息規律，在對方生活途經的角落埋伏以待，祈望可以再一次遇上。可惜，即使歌者時時來回巡邏，留連於她可能出現的地方，卻依然無法撞見，曾經有緣卻已無份，縱是十面埋伏，也無從相見。
只差一點點：可惜、偏偏、剛剛、彷彿、應該，都是我對於錯失的反應：事情本應發生，一切早已預備，最後竟無法如願，是以孤單更形赤祼。如此處處埋伏的人，總得幻想兩人終於重遇的畫面，譬如說，在那魔幻的一刻，天空會大放煙花，城市跳起探戈，彷彿為你我的重遇舉行節慶，而你也會看出我為你所作的努力，你我再不必為愛奔波⋯⋯這樣的幻想，難道不是過分誇大，也顯然無從實現嗎？然而，人總需要一個幻想的場景，美化想像的結果，才有力氣繼續走下去。有幻想的重逢，才能容讓自己一再假想，就只差一點點而已，再堅持下去，終有盡頭（即使明明知道，對方若先我一步發現，自會自動避開，卻依舊幻想重逢終有完美的結局，這樣的盲目自是另一種執迷了）。
詞人黃偉文把這首歌與《打回原形》、《防不勝防》稱為病態三部曲，《十面埋伏》病態在於什麼地方呢？探聽、跟蹤、守候、盼望，其實算不上變態，不過是無法放下前事的執著而已。病態的，倒是歌者除了必須構建一個幻想來維持現實以外，更有一種想像的滑移。
從第一段主歌到第二段主歌，歌者原先守候的角色，忽然變換了形象：開初自己主動埋伏，後來卻改而時時憂心，生怕被伏擊的其實是自己，本來的獵人，此刻忽爾變成被獵之物。對方的身影驟然充斥於城市各處，而我總是恰恰錯失了重遇的機會，每一個地方也有你的殘像，一切也留有你的痕跡，提前一點遲疑一點，如果碰巧或許正好就會碰上你了。從獵人變為獵物，只怕是你先找到我，特意躲避，是以每一分秒也無從放鬆，你的目光驟似來自四面八方，我不得不時時左顧右盼，生怕稍一失神便會錯過。如此的疑神疑鬼，從多疑邁向妄想，便是《十面埋伏》的精髓了：十面埋伏者，終將自食其果，受十面埋伏，而且整個幻想皆由我所構，設陷的是我，中伏的同樣是我，甚至不曾需要你的介入。城市如此寬廣，一街一巷皆是岔路，每一個不及目見的身影，遂幻化成你隱秘的顯在，只要拐錯一個彎，我終生也無從見你。
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縱有這樣的覺悟，縱使明知一切終將徒勞，我還是沒法止息，這正是自甘墮落的表現。然而，我還能怎樣呢？人影幢幢，步步驚心，這許多時日裡我一路尋索你的身影，卻又漸漸驚懼，其實早已碰見你了，我的追尋並非無用，只是剛好沒有察覺，目光未有對上而已，如此才想，這一生與你相會的機遇大抵已然耗盡。
或許，在走進迷宮之前，我們早已包裹在另一個迷宮裡頭了。迷宮的入口，想如巴特所言，正是第一截的分岔路，是以有一個問題不得不問：到底要走進去，或是另擇別路呢？而這兩條道路之中，大抵有一邊早已注定是死胡同了。既已走進迷宮，或許無從輕易退出了，那就只好一路走下去，在每一個岔路前躊踷，一再試走不同的道路，試圖邁向迷宮的中心。有說，labyrinth這一個詞裡，詞源暗含了labi這一個拉丁語，意思是向後滑移；也就是說，身處迷宮之中，我們就得花盡心思，防止自己向後滑去，一路前進，一再抵禦徒勞的命運（然而，縱使選擇放棄，又豈會一直向後滑，直抵起點，彷彿一切不曾發生？）。
我害怕的不過如是：正如我碰巧目送一架巴士駛開，在站前等候良久，左右顧盼，才終於發現那已是末班車了，此後再不服務了，卻從未有站務職員前來在路線圖上貼上公告，拍拍我的肩膀，說：「不好意思，你等的車再不會來了。」而其他車子繼續來來往往，我卻不知道該在哪個時刻死心，又以何種姿勢離去，以應對我的宭態。因你的缺席，城市由是開闊成迷宮，我在岔路前踟躕，生怕走錯一步便無緣再見，卻忘了你的迷宮，原來未必與我交叉相疊。正如意義，也總無限延擱。
有說，提起迷宮，我們總是站在忒修斯的角度，致力拆解迷宮的複雜路徑，達成任務，卻鮮少有人同情作為迷宮中心的彌諾陶諾斯。在彌諾陶諾斯而言，迷宮沒有柵欄，也沒有鎖扣，迷宮僅僅是他的居所而已，讓他得以安身，不受侵擾。
由是我不得不想到，這樣一座以城市構起的迷宮，無非由我自行創造，既使我一再追尋你的身影，也在岔路的堆疊中，避免我再一次崩潰；迷宮的建築師正正是我，而迷宮的功能是雙重的：既使你可隱身其中，也讓我一再尋求也無從覓見。欲望的運作方式，不在於滿足欲望，攫取欲求之物，而在於使欲望得以無限地循環運作下去，抓住欲求的尾巴，卻又既不放手，也不願走近，如此這般，方能成就這樣一齣自導自演的鬧劇，你不必知情，我也無言放棄。
A Loner's Discourse 